Sapiens. Краткая история человечества



Сто тысяч лет назад Homo sapiens был одним из как минимум шести видов человека, живших на этой планете, — ничем не примечательным животным, которое играло в экосистеме роль не большую, чем гориллы, светлячки или медузы. Но около семидесяти тысяч лет назад загадочное изменение когнитивных способностей Homo sapiens превратило его в хозяина планеты и кошмар экосистемы. Как человек разумный сумел покорить мир? Что стало с другими видами человека? Когда и почему появились деньги, государства и религия? Как возникали и рушились империи? Почему почти все общества ставили женщин ниже мужчин? Как наука и капитализм стали господствующими вероучениями современной эры? Становились ли люди с течением времени счастливее? Какое будущее нас ожидает?  Юваль Харари показывает, как ход истории формировал человеческое общество и действительность вокруг него. Его книга прослеживает связь между событиями прошлого и проблемами современности и заставляет читателя пересмотреть все устоявшиеся представления об окружающем мире.

Рейтинг:
Добавить в избранные:
Автор:
Категория: Гуманитарные науки и искусство
Страниц: 177
Скачать Epub файл

1. Sapiens. Краткая история человечества Юваль Ной Харари
2. Sapiens. A Brief History of Humankind Yuval Noah Harari
3. Сто тысяч лет назад на Земле жили шесть видов человека. Сегодня остался лишь один. Мы. Homo sapiens. Хозяева этой планеты.
4. Об авторе
5. Часть первая. Когнитивная революция
6. Глава 1. Ничем не выделяющееся животное
7. Глава 2. Древо познания
8. Глава 3. Один день из жизни Адама и Евы
9. Глава 4. Потоп
10. Часть вторая. Аграрная революция
11. Глава 5. Величайший в истории обман
12. Глава 6. Строительство пирамид
13. Глава 7. Перегрузка памяти
14. Глава 8. История несправедлива
15. Часть третья. Объединение человечества
16. Глава 9. Вектор истории
17. Глава 10. Запах денег
18. Глава 11. Имперская мечта
19. Глава 12. Закон веры
20. Глава 13. Секрет успеха
21. Часть четвертая. Научная революция
22. Глава 14. Открытие невежества
23. Глава 15. Союз науки и власти
24. Глава 16. Кредо капитализма
25. Глава 17. Шестеренки промышленности
26. Глава 18. Перманентная революция
27. Глава 19. И зажили счастливо
28. Глава 20. Конец Homo sapiens
29. Послесловие. Животные, ставшие богами
30. Благодарности
31. Комментарии
32. 1
33. 2
34. 3
35. 4
36. 5
37. 6
38. 7
39. 8
40. 9
41. 10
42. 11
43. 12
44. 13
45. 14
46. Примечания
47. 1
48. 2
49. 3
50. 4
51. 5
52. 6
53. 7
54. 8
55. 9
56. 10
57. 11
58. 12
59. 13
60. 14
61. 15
62. 16
63. 17
64. 18
65. 19
66. 20
67. 21
68. 22
69. 23
70. 24
71. 25
72. 26
73. 27
74. 28
75. 29
76. 30
77. 31
78. 32
79. 33
80. 34
81. 35
82. 36
83. 37
84. 38
85. 39
86. 40
87. 41
88. 42
89. 43
90. 44
91. 45
92. 46
93. 47
94. 48
95. 49
96. 50
97. 51
98. 52
99. 53
100. 54
101. 55
102. 56
103. 57
104. 58
105. 59
106. 60
107. 61
108. 62
109. 63
110. 64
111. 65
112. 66
113. 67
114. 68
115. 69
116. 70
117. 71
118. 72
119. 73
120. 74
121. 75
122. 76
123. 77
124. 78
125. 79
126. 80
127. 81
128. 82
129. 83
130. 84
131. 85
132. 86
133. 87
134. 88
135. 89
136. 90
137. 91
138. 92
139. 93
140. 94
141. 95
142. 96
143. 97
144. 98
145. 99
146. 100
147. 101
148. 102
149. 103
150. 104
151. 105
152. 106
153. 107
154. 108
155. 109
156. 110
157. 111
158. 112
159. 113
160. 114
161. 115
162. 116
163. 117
164. 118
165. 119
166. 120
167. 121
168. 122
169. 123
170. 124
171. 125
172. 126
173. 127
174. 128
175. 129
176. 130
177. 131
au
eue
фк
аа
А. М.
Книга Харари Юваль Ной –« Sapiens. Краткая история человечества» написана ярко и очень популярно. Впрочем, увы, эта манера многословности, видимо, принята там, где написана книга. Может быть это обстоятельство, может быть примитивность в том, что говориться о буддизме, коммунизм и ничего не говориться о даосизме и очень, очень много о капитализме; может быть некоторая, похоже, подсознательно прорывающаяся, уверенность в том, что жизнь в общем у человечества благополучна; может быть, некоторая претенциозность создает впечатление, что это попытка повторения успехов от популярных книг глубоких физиков С. Хокинга и других, знакомящих широкий круг людей с представлениями о Вселенной и месте Человека в ней. Но это достойная книга вдумчивого, честного человека старающегося беспристрастно познакомить широкий круг людей с историей человечества и вопросам места в ней личности. Увы, видимо положение автора в том обществе, где он есть, не дает возможность осмыслить излагаемый материал шире, что сказывается на картине довольно мрачных перспектив человечества на стадии планетарного рынка и капитализма, когда вопросов больше, чем ответов, угроз больше, чем надежд. А положение личности в лучшем случае со временем не улучшается, а просто одни проблемы заменяются другими с сомнительными перспективами на улучшение. Для Российского читателя книга производит особенно яркое впечатление, когда у населения огромной страны ошельмовали и уничтожили цель и смысл жизни, навязывая «общечеловеческие ценности» в духе «Люби себя любимого» предлагая идеи религий выработанных для людей 2000 летней давности. Но это же позволяет, более того, заставляет развивать идеи марксизма-ленинизма, диалектического материализма, учитывая последние достижения и идеи самых глубоких ученых, несмотря на старательное закапывание опороченных идей обиженными, власть предержащими, хозяевами и холуями разных мастей и рангов. По представлениям глубоких ученых для человечества неизбежно развитие тех идей, на основе которых было отчаянно начато строительство общества, открывающего перспективы для человечества и личности. Рамки комментария на книгу не позволяют излагать, тем более, доказывать теории и выводы из них, хоть они и очень важны, но после сказанного, указать на отдельные моменты просто необходимо! СССР практически приступил к решению ближайших проблем Человечества . 1. Решение продовольственной проблемы и, при возрастающей численности человечества, экологической деградации жизни на планете путем замещения сельского хозяйства на заводскую, промышленную форму производства из простых элементарных веществ в начале внедрения новых технологий - с помощью бактерий и химии. Несколько заводов по производству белка с помощью бактерий было построено, но их не успели освоить до времени разграбления государства. 2. Решение экологической деградации планеты из-за отходов промышленности и принципиальное решение ограничений возможностей развития человечества, промышленной деятельности, накладываемых вторым законом термодинамики путем освоения бесконечности космоса. Создана выдающаяся космическая техника: мощнейшая ракета - Энергия, автоматический космический челнок, разработаны проекты ракет на ядерном горючем для отработки технологии вынесения производства в космос. 3. Развитие идей диалектического материализма и марксизма-ленинизма. Этот вопрос оказался роковым, т. к. случилось то, что случается с человеком во время адаптации к новым условиям при демисезонной погоде – внедряется вирус, увы, оказавшийся летальным для государства, - вирус идейной деградации – эгоизма. В книге указано место Истории человечества в достаточно широкой области представлений о внешнем мире, но это мало для того, чтобы поновому осмыслить Историю и шагнуть дальше текущего момента, хотя, непредвзятое осмысливание позволяет увидеть много существенных моментов в ней и, особенно, в текущем моменте. Несомненно, следующий этап становления человечества после осознания себя отдельно от окружающей среды, чтобы с ней сосуществовать это усовершенствование мышления вместо манипуляций с картинками, образами переход к манипуляциям со знаками, обозначениями, наименованиями. Это открыло перспективу сжатия информации, хранения, скорости её обработки, вынесение хранения, обмена и обработки информации во вне отдельной личности. Фактически, это и есть начало истории человечества, вытиснившего с планеты все конкурирующие виды. При этом стоит отметить трагическое обстоятельство - видимо, человечество произошло от вида, с не самыми лучшими физическими данными, позволившими им в дальнейшем развитии иметь большие успехи, но они были вытеснены существами вида, жившего более интенсивно и поэтому освоившими новый уровень использования информации, что оказалось более ценным фактором. Если не только упоминать и отслеживать идеи философии, как изменение вымыслов, а осознать применяемый метод исторической диалектики и шире ознакомиться с современной наукой, то развитие диалектического материализма, марксизма-ленинизма станут не пугалом, а естественностью. Внешний мир Человека или, более обще, некой системы, существует в трехмерном пространстве и временив, так сказать, материи, данной нам в ощущениях. Это материализм. Существует душа, бог, боги, в общем, - не материальное. Это идеализм. Существует информация, как свойство совокупности движения материальных систем. Внешний мир имеет две важные взаимообусловленные стороны - материальную и информационную сторону, грань существования материальных систем. При функционировании, движении, изменении материальных систем происходит диссипация, деградация, рассеивание, превращение в однородность энергии и, как следствие взаимосвязи, - материи. При использовании информации её количество может возрастать и она может концентрироваться. Человечество освоило цепочку логических представлений связывающих, так сказать, материальный объект – массу с энергией – потенции совершения работы, движения. Энергия связана с энтропией – мерой упорядочения материи. Упорядочение это уже информационное свойство… Начиная с самой большой материальной неоднородности – «большого взрыва» в космогонических представлениях, происходит рассеивание энергии и материи. При этом поток рассеивания приводит к конденсации, неоднородностям материи и возникновением материальным системам. В этих системах образуются прямые и обратные связи, что собственно и является появлением новой категории мира – информации. В химии это автокаталитические процессы. Информации минимум. В биологии - у одноклеточных информации на много порядков больше и она используется для поддержания систем и тем самым поддержанием своего количества и своей сути. Для мира животных еще многократное увеличение объема и роли информации. О человечестве можно говорить, как о системе овладения особого информационного ресурса с целью поддержания системы в состоянии дальнейшего овладения этим ресурсом, имеющим свойство, противоположенное диссипации, как залог самосохранения. Эти представления придают осмысленность существования личности, как части человечества, включенного в общий исторический процесс отношения: информация - материя.